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은혜의 말씀

그리스도의 남은 고난 2 제목: 그리스도의 남은 고난 2 말씀: 골로새서 1:24 “나는 이제 너희를 위하여 받는 고난을 기뻐하고 그리스도의 남은 고난을 그의 몸된 교회를 위하여 내 육체에 채우노라” 사도 바울은 지금 로마 감옥에 갇혀 있으면서 자신이 그리스도를 위한 고난을 겪고 있다고 말하고 있습니다. 그리스도께서 자기에게 정해 주신 그리스도를 위한 고난을 채우고 있다고 생각하는 것입니다. 그러면서 아직도 자기가 채워야 할 고난의 양 가운데 남겨진 부분이 있다고 본 것입니다. 이와 같이 우리에게는 그리스도께서 맡겨주신 그리스도의 고난이 있습니다. 주님께서는 우리가 세상에서 그리스도인으로 살아가는 동안 필연적으로 그리스도를 위해 고난을 당하도록 하셨을 뿐만 아니라 고난의 양도 정해 놓으셨다는 것입니다. 주님께서는 우리 각 사람에.. 더보기
그리스도의 남은 고난 1 제목: 그리스도의 남은 고난 1 말씀: 골로새서 1:24 “나는 이제 너희를 위하여 받는 고난을 기뻐하고 그리스도의 남은 고난을 그의 몸된 교회를 위하여 내 육체에 채우노라” 사도 바울은 골로새 성도들을 위해 받는 고난을 기뻐한다고 합니다. 복음의 일꾼으로 복음을 전하다가 받는 고난을 기뻐한다는 것입니다. 바울의 고난을 통해 복음이 전파되고 있었던 것입니다. 그것이 하나님께서 바울에게 맡기신 일이었으며 그것을 통해 하나님의 말씀을 이루고 계셨습니다. 교회가 받는 고난을 '그리스도의 고난'이라고 표현한 것은 그리스도와 교회의 신비한 연합을 의미합니다. 바울이 교회를 핍박했을 때, 예수님께서는 바울에게 말씀하십니다. 사도행전 9:4 ‘땅에 엎드러져 들으매 소리가 있어 이르시되 사울아 사울아 어찌하여 네가 나.. 더보기
생베 조각과 새 포도주 2 제목: 생베 조각과 새 포도주 2 말씀: 마태복음 9:16-17 “생베 조각을 낡은 옷에 붙이는 자가 없나니 이는 기운 것이 그 옷을 당기어 해어짐이 더하게 됨이요 새 포도주를 낡은 가죽 부대에 넣지 아니하나니 그렇게 하면 부대가 터져 포도주도 쏟아지고 부대도 버리게 됨이라 새 포도주는 세 부대에 넣어야 둘이 다 보전되느니라” 세 번째의 새 포도주 비유입니다. 낡아 튼튼하지 않은 부대에 새 술을 담아두면, 새 술에서 생겨나는 발효력을 감당치 못해 신축성이 없는 낡은 가죽 부대는 터져버립니다. 이 말은 예수의 가르침과 바리새인들의 가르침은 공존할 수 없으며 만약 이를 섞으려 한다면 파괴된다는 뜻입니다. 즉 옛 언약은 새 언약을 인도하는 역할을 하는데 지나지 않는 것이며, 새 언약이 옛 언약에 대한 완성이자.. 더보기
생베 조각과 새 포도주 1 제목: 생베 조각과 새 포도주 1 말씀: 마태복음 9:16-17 “생베 조각을 낡은 옷에 붙이는 자가 없나니 이는 기운 것이 그 옷을 당기어 해어짐이 더하게 됨이요 새 포도주를 낡은 가죽 부대에 넣지 아니하나니 그렇게 하면 부대가 터져 포도주도 쏟아지고 부대도 버리게 됨이라 새 포도주는 세 부대에 넣어야 둘이 다 보전되느니라” 오늘은 예수님의 비유 말씀에 대하여 묵상하고자 합니다. 잘 알고 계시는 오늘의 본문인 새 포도주 비유 말씀은 금식 논쟁 때 하신 말씀입니다. 예수님께서 마태의 집에서 음식을 잡수시며 말씀을 하실 때에 많은 세리와 죄인들과 제자가 함께 있었습니다. 예수님께서는 세리와 죄인들과 함께 음식을 나누는 광경을 바리새인들이 보고 이에 대하여 얘기하니까 예수님께서 말씀하시기를 의사는 병든 자에.. 더보기
가시떨기 위에 떨어진 씨 제목: 가시떨기 위에 떨어진 씨 말씀: 마태복음 13:7 “더러는 가시떨기 위에 떨어지매 가시가 자라서 기운을 막았고” 가시떨기는 헬라어로 '아칸다'라고 합니다. '열매가 없어서 쓸모가 없는 것'을 가리키는 말에서 유래한 것으로 건조한 기후의 팔레스타인에서는 사계절에 다 볼 수 있으며, 가시나무는 그 종류도 약 200여 가지가 된다고 합니다. 가시나무를 성경에서는 안 좋은 것으로 묘사합니다. 사무엘상 23:6에 “그러나 사악한 자는 다 내버려질 가시나무 같으니 이는 손으로 잡을 수 없음이로다” 미가서 7:4a에서는 “그들이 가장 선한 자라도 가시 같고 가장 정직한 자라도 찔레 울타리보다 더하도다” 와 같이 사악한 자 등으로 묘사합니다. 또한 안 좋은 것을 우리의 일상에서도 ‘눈에 가시’라고 하듯이 민수기.. 더보기
양 선 제목: 양선 말씀: 갈라디아서 5:22-23 “오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제니 이 같은 것을 금지할 법이 없느니라” ‘양선’은 헬라어로 ‘아가도쉬네’로서, ‘선함’, ‘의로움’, ‘친절’ 등을 의미합니다. ‘양선’은 어질고 선함을 말합니다. 영어로 Goodness로 번역되어 있습니다. 다른 사람에게 선을 베푸는 것을 말합니다. ‘자비’가 성도들의 성품을 말한다면 ‘양선’은 다른 사람을 위해 선을 베푸는, 보다 실제적이고 실천적인 뜻이 들어 있습니다. 성경은 “영혼 없는 몸이 죽은 것같이 행함이 없는 믿음은 죽은 것이니라”(약 2:26)하며, “그러므로 사람이 선을 행할 줄 알고도 행하지 아니하면 죄니라”고 말씀하고 있습니다(약 4:17). 사도 바.. 더보기
돌 밭 위에 떨어진 씨 제목: 돌밭에 떨어진 씨 말씀: 마태복음 13:5-6 “더러는 흙이 얕은 돌밭에 떨어지매 흙이 깊지 아니하므로 곧 싹이 나오나 해가 돋은 후에 타서 뿌리가 없으므로 말랐고” 등산을 하다 보면 우리나라 산이 대부분 돌산임을 알게 됩니다. 흙이 있는 곳도 돌 위에 얇게 덮여 있는 것이 대부분입니다. 구약시대의 팔레스타인도 마찬가지입니다. 흙이 얇은 돌밭은 매우 흔한 지형으로, 석회석 지층 위에 얇게 형성되어 있어서 흙이 깊지 않아 뿌리가 계속 성장할 수 없는 곳입니다. 말씀의 씨가 길가에 뿌려진 것과 같은 사람들이 진리를 받아들이지 않는 자들이라고 한다면 오늘의 돌밭에 뿌려진 것과 같은 사람들은 진리를 받아 들이지만 단순하고도 피상적으로만 받아들이는 자들을 말합니다. 오늘 본문에서 ‘밭’은 곧 인간의 영혼 .. 더보기
절 제 제목: 절제 말씀: 갈라디아서 5:22-23 “오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제니 이 같은 것을 금지할 법이 없느니라” ‘절제’란 헬라어로 ‘엥크라튜오마이’로서 쾌락에 대한 탐욕을 극복하는 자제력을 의미합니다. 사전에서는 절제를 방종에 빠지지 않도록 이성으로 감정을 조절하는 것이라 정의합니다(성경관용어사전) 바울은 “이기기를 다투는 자마다 모든 일에 절제하나니 그들은 썩을 승리자의 관을 얻고자 하되 우리는 썩지 아니할 것을 얻고자 하노라”(고전 9:25)고 말했습니다. 경기에 승리하기를 원하는 자들은 범사에 절제하여야 합니다. 마찬가지로 믿음 생활에서 승리하기 위해서도 절제의 삶을 살아야 합니다. ‘인내는 쓰고 열매는 달다’라는 우리말 속담이 있습니다.. 더보기

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