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로마서

로마서 3장 Ch. 12 하나님의 신탁 제목: 로마서 3장 Ch. 12 하나님의 신탁 로마서 3:1-2 ‘그런즉 유대인의 나음이 무엇이며 할례의 유익이 무엇이냐 범사에 많으니 우선은 그들이 하나님의 말씀을 맡았음이니라’ 3장의 전체적인 보편적 분석부터 말씀드리겠습니다. 첫째 대목은 1절부터 8절까지, 둘째 대목은 9절부터 20절이며 19절과 20절에서 바울의 논리를 마무리 지었고, 셋째 대목은 21절부터 31절까지의 3 단락으로 나눌 수 있습니다. 3장의 시작은 ‘유대인의 나음이 무엇이며 할례의 유익이 무엇이냐’로 시작합니다. 이는 앞의 2장에서 바울이 논증한 것을 다시한번 상기시키는 것입니다. 즉 유대인이라는 사실 그 자체, 유대인이 할례를 받았다는 그 사실 자체가 유대인을 구원하지 못하며 자동적으로 하나님의 진노 아래서 벗어나게 하여 구원.. 더보기
로마서 2장 Ch.11-1 외식의 보편적 특징 제목: 로마서 2장 Ch.11-1 외식의 보편적 특징 말씀 로마서 2:17-29 외식이란 언제나 우리를 괴롭힐 수 있는 가장 교활하고 끔찍한 죄 가운데 하나입니다. 그리고 외식의 죄와 위험에 가장 잘 노출된 사람들은 복음을 전하는 설교자와 교사들입니다. 1. 외식자는 진리에 대하여 보편적이고 이론적이고 이지적인 관심을 기울이는 성향이 있습니다. 설교하고 가르치려 한다면 그는 자신의 지성을 사용해야 합니다. 설교자는 서서 몇 구절을 읽고 주석을 해나가는 사람이 아닙니다. 그것은 설교가 아닙니다. 참된 설교자와 교사의 의무는 메시지를 가지고 나타내는 것입니다. 자기의 이지와 지성을 사용하여야 합니다. 그러나 자기 설교 형태에만 관심을 가져서는 안됩니다. 진리 자체의 지성적인 국면.. 더보기
로마서 2장 Ch 10-2 고넬료와 구원 제목: 로마서 2장 Ch 10-2 고넬료와 구원 말씀: 로마서 2:13-17 ‘하나님 앞에서는 율법을 듣는 자가 의인이 아니요 오직 율법을 행하는 자라야 의롭다 하심을 얻으리니 (율법 없는 이방인이 본성으로 율법의 일을 행할 때에는 이 사람은 율법이 없어도 자기가 자기에게 율법이 되나니 이런 이들은 그 양심이 증거가 되어 그 생각들이 서로 혹은 고발하며 혹은 변명하여 그 마음에 새긴 율법의 행위에 나타내느니라)’ 곧 나의 복음에 이른 바와 같이 하나님이 예수 그리스도로 말미암아 사람들이 은밀한 것을 심판하시는 그 날이라 유대인이라 불리는 네가 율법을 의지하며 하나님을 자랑하며' 사도 바울의 주장 원리 첫째, 하나님의 심판은 언제나 공정하며 언제나 표준을 따르는 것입니다. 하나님께서 우리가 아는 표준에 따.. 더보기
로마서 2장 Ch.9-3 죄를 깨닫게 하는 율법 로마서 2장 Ch.9-3 죄를 깨닫게 하는 율법 로마서 2:13-15 ‘하나님 앞에서는 율법을 듣는 자가 의인이 아니요 오직 율법을 행하는 자라야 의롭다 하심을 얻으리니 (율법 없는 이방인이 본성으로 율법의 일을 행할 때에는 이 사람은 율법이 없어도 자기가 자기에게 율법이 되나니 이런 이들은 그 양심이 증거가 되어 그 생각들이 서로 혹은 고발하며 혹은 변명하여 그 마음에 새긴 율법의 행위에 나타내느니라)’ 로마서 1장 18절에서 3장 20절까지의 전체 목적은 아무 육체라도 하나님 앞에서 의롭다 하심을 받을 육체가 없음을 입증하려는 것입니다. 이의 결론적 말씀이 3장 10절의 ‘의인은 없나니 하나도 없다’는 말씀이며 그래서 19절의 ‘우리가 알거니와 무릇 율법이 말하는 바는 율법 아래에 있는 자들에게 말하.. 더보기
로마서 2장 Ch.9-2 이방인의 율법 제목:로마서 2장 Ch.9-2 이방인의 율법 로마서 2:13-15 ‘하나님 앞에서는 율법을 듣는 자가 의인이 아니요 오직 율법을 행하는 자라야 의롭다 하심을 얻으리니 (율법 없는 이방인이 본성으로 율법의 일을 행할 때에는 이 사람은 율법이 없어도 자기가 자기에게 율법이 되나니 이런 이들은 그 양심이 증거가 되어 그 생각들이 서로 혹은 고발하며 혹은 변명하여 그 마음에 새긴 율법의 행위에 나타내느니라)’ 말씀을 풀어서 설명드리면, 첫째, ‘마음에 쓰여진 율법의 작용’을 보여주고 있습니다. 그들의 ‘마음에 쓰여진 율법’을 보여주는 것이 아니라 그들의 ‘마음에 쓰여진 율법의 작용(행위)’을 보여주고 있다고 말합니다. 이는 이방인들이 마음에 기록된 율법 자체를 갖고 있다는 것이 아닙니다, 오히려 율법의 행위가 .. 더보기
로마서 2장 Ch.9-1 유대인의 율법 제목: 로마서 2장 Ch.9-1 유대인의 율법 말씀: 로마서 2:13-15 ‘하나님 앞에서는 율법을 듣는 자가 의인이 아니요 오직 율법을 행하는 자라야 의롭다 하심을 얻으리니 (율법 없는 이방인이 본성으로 율법의 일을 행할 때에는 이 사람은 율법이 없어도 자기가 자기에게 율법이 되나니 이런 이들은 그 양심이 증거가 되어 그 생각들이 서로 혹은 고발하며 혹은 변명하여 그 마음에 새긴 율법의 행위에 나타내느니라)’ 오늘은 괄호 안에 있는 내용에 대한 묵상입니다. 그 내용은 하나님의 진노와 오직 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 받는 다는 위대한 주제에 대한 사울이 다섯 번째 논증 중간에 위치한 내용입니다. 괄호의 목적은 진리를 더욱 명백하게 드러내 보이고 그 반론들을 애기하면서 다루는데 있습니다. 앞서 13절은.. 더보기
로마서 2장 Ch 8-3 우리의 복음 제목: 로마서 2장 Ch.8-3 우리의 복음 로마서 2:11-16 ‘이는 하나님께서 외모로 사람을 취하지 아니하심이라 무릇 율법 없이 망하고 무릇 율법이 있고 범죄한 자는 율법으로 말미암아 심판을 받으리라 하나님 앞에서는 율법을 듣는 자가 의인이 아니요 오직 율법을 행하는 자라야 의롭다 하심을 얻으리니 (율법 없는 이방인이 본성으로 율법의 일을 행할 때에는 이 사람은 율법이 없어도 자기가 자기에게 율법이 되나니 이런 이들은 그 양심이 증거가 되어 그 생각들이 서로 혹은 고발하며 혹은 변명하여 그 마음에 새긴 율법의 행위에 나타내느니라) 곧 나의 복음에 이른 바와 같이 하나님이 예수 그리스도로 말미암아 사람들의 은밀한 것을 심판하시는 그 날이라’ 고린도후서5:10에서 ‘이는 우리가 다 반드시 그리스도의 심.. 더보기
로마서 2장 Ch.8-2 심판의 공정성 로마서 2:11-16 ‘이는 하나님께서 외모로 사람을 취하지 아니하심이라 무릇 율법 없이 망하고 무릇 율법이 있고 범죄한 자는 율법으로 말미암아 심판을 받으리라 하나님 앞에서는 율법을 듣는 자가 의인이 아니요 오직 율법을 행하는 자라야 의롭다 하심을 얻으리니 (율법 없는 이방인이 본성으로 율법의 일을 행할 때에는 이 사람은 율법이 없어도 자기가 자기에게 율법이 되나니 이런 이들은 그 양심이 증거가 되어 그 생각들이 서로 혹은 고발하며 혹은 변명하여 그 마음에 새긴 율법의 행위에 나타내느니라) 곧 나의 복음에 이른 바와 같이 하나님이 예수 그리스도로 말미암아 사람들의 은밀한 것을 심판하시는 그 날이라’ 12절은 ‘율법없이 범죄한 자’와 ‘율법 있고 범죄한 자’로 그룹으로 나누었습니다. 인류를 두 그룹으로 .. 더보기

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